LIslam remet tous les compteurs à zéro, il vous donne une seconde chance. Peu importe ce que vous avez fait, qui vous êtes, tous vos péchés sont effacés, vous recommencez une nouvelle vie. En choisissant l’Islam : vous êtes sous la protection d’Allah et obtenez ce que vous désirez après votre mort. Allah vous accompagnera et ne Allah Le Très Haut et ta propre personne sont les deux auxquels tu ne peux pas mentir Celui qui Allah, Le Très Haut et ta propre personne sont les deux auxquels tu ne peux pas mentir Celui qui Heure de la prière. Fajr: 05:18: Duhr: 13:39: Asr: 17:25: Maghrib: 20:33: Isha: 21:48: Faire un don; Accueil. AXES. La pratique du culte. Charte des principes de l’Islam en Cecirepose sur une grande sagesse et a de nobles sens dont nous citerons une partie: -Allah aime les éloges et le bel hommage. C'est pourquoi Il S'est loué et a donné à Ses fidèles serviteurs l'ordre de Le louer et de Lui faire des éloges car Il le mérite. Il aime que ses fidèles serviteurs Lui donnent les attributs qu'Il mérite. Surles coups de 6 h 15 ce jeudi 18 août, la police est intervenue rue Michelet à Saint-Quentin pour une fusillade. L’homme armé est blessé et interpellé. Allaha dit : "Nous avons créé toute chose avec mesure." Et les musulmans qui suivent le Coran et Sounnah reconnaissent tous le destin et la destinée bien ou mal et ils croient tout ce qui arrive dans les créatures de Dieu et ce qui est écrit dans sa tablette. Donc le destin, c'est la chose que Dieu fera quand Il voudra, il suffit qu'Il lui dit soit, il sera. Sourate 2, Verset 117 : Allah Ilse peut que vous détestiez quelque chose alors que c’est un bien pour vous Allah عز و جل dit (traduction rapprochée) : « Il se peut que vous détestiez quelque chose alors que c’est un bien pour vous. Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu’elle Lalouange est à Allāh, nous Le louons, nous recherchons Son aide, nous recherchons sa bonne guidée, nous demandons Son pardon, nous demandons qu’Il nous guide, nous demandons à Allāh qu’Il nous préserve du mal de nos âmes et de nos mauvaises œuvres. Celui que Allāh guide, c’est lui le bien guidé, et celui qu’Il égare, tu ne trouveras personne pour le guider. Lagrammaire. Le verbe > Accord du verbe avec le sujet > Sujet qui est un pronom relatif. Qui, précédé d'un attribut. La règle générale d’accord du verbe dont le sujet est le pronom relatif qui est simple : le verbe de la proposition relative introduite par qui s’accorde avec l’antécédent de ce pronom; on aura ainsi : Il AbûSa’îd Al-Khudrî (qu’Allah l’agrée) relate que le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Vous informerai-je de ce que je redoute plus pour vous que le Faux-Messie ? » Ils répondirent : « Bien sûr, ô Messager d’Allah ! » Il dit : « Le polythéisme caché : l’homme se tient debout, prie et embellit sa prière, parce qu’il sait que quelqu’un le SourateAl Isra, verset 82. 1. Le dogme. Le dogme est à la fois un moyen préventif et curatif de soigner la tristesse et la dépression. Bien que les croyants aient déjà entendu parler de dogme, nombreux sont ceux qui ne connaissent pas le sens de oZFY1. Ecrit par cheikh el aimeriez aussi La place de la femme en IslâmLes lois spécifiques concernant le vêtement et le voile de la femme musulmaneLouange à Allah, que les Prières et le Salut d’Allah soient sur notre Envoyé Mohammed, ainsi que sur ses compagnons, ses proches et tous ceux qui suivent sa voie jusqu’au jour des – L’habit légitime de la femme 1- L’habit de la femme musulmane doit être ample et couvrir tout le corps du regard des hommes ne faisant pas partie de son entourage mahram. En présence de ses mahram, la femme peut dévoiler son visage, ses mains et ses pieds conformément à l’ Il doit être épais et ne pas être transparent de façon à ne pas laisser percevoir la peau à Il ne doit pas être moulant de façon à ne pas épouser les formes du corps. Dans le recueil de Muslim, le Prophète a dit Il y a deux sortes d’habitants de l’Enfer que je ne verrais pas de mon vivant ; des femmes vêtues, mais dénudées, qui se déhanchent et qui sont attirantes. Elles n’entreront pas au Paradis et n’en sentiront pas l’odeur. Et des hommes munis de cravaches en forme de queues de vache, qu’ils se servent pour battre les serviteurs d’Allah. »Sheïkh el Islam ibn Taïmiya –qu’Allah lui fasse miséricorde – a commenté dans Majmû ’ el Fatâwa 22/146 “vêtues, mais dénudées” selon certaines interprétations, elles sont effectivement habillées, mais en réalité elles sont dénudées. Cela consiste à mettre soit des vêtements légers et transparents qui laissent entrevoir la peau, ou soit un habit serré qui épouse les formes du corps comme les fesses, les avant-bras, ou autre. Cependant, l’habit de la femme doit la couvrir de la tête au pied de sorte qu’il ne laisse entrevoir ni la peau ni les formes du corps et doit être épais et large. » Fin de Il ne doit pas être spécifique aux hommes. Le Prophète r en effet a maudit les femmes hommasses et celles qui veulent ressembler aux hommes. Au niveau des vêtements, cela consiste à vêtir un habit dont le genre et la forme sont réservés aux hommes conformément à l’usage en vigueur et indépendamment dans chaque société. Sheïkh el Islam ibn Taïmiya –qu’Allah lui fasse miséricorde – a expliqué dans Majmû’ el Fatâwa 22/148, 149-155 Pour différencier entre les habits des hommes et celui des femmes, il faut se baser sur ce qui convient à chacun d’entre eux. Soit, tout ce qui correspond et qui est imposé à chacun. Il est imposé aux femmes de se couvrir et de se voiler sans dévoiler leurs parures ni s’exhiber. C’est pourquoi, il n’est pas légiféré pour la femme d’élever la voix ni pour l’Adhân l’appel à la prière, ni pour la Talbiya invocations du pèlerin. Elle ne doit pas non plus monter sur les monticules de Safâ et Marwa, ni se dévêtir durant sa sacralisation contrairement à l’homme. Celui-ci doit en effet, se dévêtir la tête et de ne pas mettre ses habits usuels, dont la couture respecte les formes du corps. Il ne doit pas porter de chemise, de pantalon, de manteau, ou des chaussons … quant à la femme, elle peut s’habiller sans restriction au cours de l’Ihram état de sacralisation ; si elle doit rester couverte et voilée, le contraire ne peut lui être contre, elle ne doit pas mettre ses gants ou son Niqâb le voile lui entourant le visage pour avoir été cousu en fonction des formes du corps ; cette interdiction se vérifie dans la situation où le besoin de les porter ne se fait pas ressentir. »Ensuite, il a précisé qu’elle doit se couvrir le visage par d’autres moyens que le port du Niqâb pour conclure s’il est clair que la femme doit absolument se distinguer de l’homme au niveau de l’apparence, de sorte qu’elle doit se couvrir et se voiler pour ne pas ressembler à l’homme, nous pouvons découvrir sur quel principe ce chapitre est fondé. Il devient évident que les vêtements utilisés en général par les hommes, deviennent interdits aux femmes. … Si à la fois dans son apparence, la femme manque de pudeur et ressemble aux hommes, l’interdiction s’étend à ces deux niveaux. Mais certes Dieu Seul sait ! »5- Il ne doit pas embellir la femme de sorte que celle-ci n’attire pas l’attention en dehors de son domicile sinon elle compterait parmi celles qui exhibent leur Le voile Le voile signifie que la femme doit couvrir tout son corps du regard de tous les hommes en dehors de ses proches mahram, comme le Seigneur le révèle sans dévoiler leur parure si ce n’est devant leurs époux, leurs pères, le père de leurs époux, leurs fils, les fils de leurs époux, leurs frères, les fils de leurs frères, ou les fils de leurs sœurs.[1]Le Très-Haut a révèle également Si vous leur demandez un bien quelconque, faites-le de derrière un voile.[2]Le voile correspond donc à toute chose permettant de couvrir la femme que ce soit un mur, une porte, ou un vêtement. Bien que ce commandement s’adresse aux femmes du Prophète, il concerne cependant toutes les musulmanes, car la suite du verset fournit la raison pour laquelle cette loi fut légiférée lorsque le Seigneur révèle Cela est plus pure pour vos cœurs et les leurs.[3]Sheïkh el Islam ibn Taïmiya –qu’Allah lui fasse miséricorde – a affirmé dans Majmû’ el Fatâwa 22/110, 111 La tunique Jilbâb correspond au manteau Malâa, c’est ce qu’Ibn Mas’ûd appelle le par-dessus Ridâ, alors qu’elle est couramment désignée par le bas ou la cape Izâr. C’est une longue cape qui couvre la tête et le reste du corps. Selon Abû Ubaïda et d’autres savants, la femme l’enfile par-dessus la tête et ne laisse paraître que ses yeux comme dans le principe, pour le voile ou le foulard qui couvre le visage. » Au niveau de la Tradition prophétique, un certain nombre de Hadith confirme que la femme doit se voiler le visage en présence d’un étranger, dont notamment celui de Aicha –qu’Allah l’agrée – dans lequel elle raconte Des cavaliers passaient devant nous, lorsque nous étions avec le Messager d’Allah r en état d’Ihram sacralisation. Dès qu’ils arrivaient à notre hauteur, nous prenions le pan de notre tunique au dessus de la tête pour le rabattre sur notre visage, et dès qu’ils étaient passés, nous pouvions découvrir notre visage. » Rapporté par Ahmed, Abû Dawûd, et ibn existe de nombreux arguments du Coran et de la Sunna venant certifier l’obligation pour la femme de se couvrir le visage en présence d’un étranger. Pour de plus amples détails, je te renvoie chère sœur musulmane au traité de Sheïkh Abd Allah ibn Abd Aziz ibn Bâz sur le voile, et le sabre notoire contre les individus éperdus voulant retirer le voile du Sheïkh Hammûd ibn Abd Allah Tuwâjrî, et enfin le traité sur le foulard de Sheïkh Mohamed ibn Sâlih al sœur musulmane ! Sache que les savants qui autorisent à dévoiler le visage, en dehors du fait que cette opinion est la moins pertinente, tiennent compte cependant du facteur de sécurité. La femme n’est pas à l’abri des tentations Fitna, surtout à notre époque où la vertu le scrupule religieux et la pudeur se perdent tant chez les hommes que chez les femmes, au moment où les partisans de la décadence se font plus nombreux. En outre, la femme confrontée à une panoplie de produits cosmétiques, devient la proie plus facile des tentations. Tu dois rester sur tes gardes chère sœur musulmane ! En veillant à garder le voile qui fait rempart aux tentations par la Volonté d’Allah. Il n’est pas concevable qu’un savant reconnu parmi les contemporains ou les anciens ait permis aux femmes abusées d’en arriver à la situation femmes musulmanes font parfois preuve d’hypocrisie concernant leur attachement au voile. Si celles-ci sont dans un milieu dans lequel il fait partie de l’usage, elles se résignent à le porter, mais une fois en dehors du pays, elles l’enlèvent aussitôt. D’autres femmes certes se couvrent dans la rue, mais dès qu’elles entrent dans un centre commercial ou un hôpital où le climat est plus intime, ou dès qu’elles s’adressent à un bijoutier ou à un couturier pour femme, elles découvrent leur visage sans scrupule et elles exhibent par la même occasion les avant-bras comme si elles étaient en compagnie de leur mari ou d’un proche. Crains Dieu ! Et ne t’adonne plus à ce genre de pratiques ! Nous avons pu voir en personne des femmes venant de l’étranger, se voiler au moment de l’atterrissage, dans l’un des aéroports du pays l’Arabie Saoudite NDT, comme si le voile était devenu une coutume non un commandement divin !Chère sœur musulmane ! Le voile n’a d’autre fonction que de te préserver et de te protéger des regards empoisonnés venant des cœurs malades et des chiens humains. Il est pour toi un rempart aux appétits féroces. Tu dois t’y attacher et ne pas te tourner vers ces revendications pour le moins tendancieuses dont les aspirations sont de combattre le voile en cherchant à le dénigrer. Leurs partisans ne te veulent aucun bien comme le Seigneur le révèle Ceux qui suivent leurs passions voudraient profondément que vous succombiez. [4] Que les Prières et le Salut d’Allah soient sur notre Envoyé Mohamed, ainsi que sur ses proches, et tous ses compagnons !Ecrit par cheikh el par Karim ZenticiRévision Aux Sources de l’Islam————[1] La lumière ; 31[2] Les coalisés ; 53[3] Les coalisés ; 53[4] Les femmes ; 27 Post Views 6 759 Patience et persévérance face aux épreuves et se Fier à Dieu بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمDieu dit dans le Noble Coran Nous vous éprouverons par la crainte et la faim, la diminution des biens, la mort d’êtres chers et la diminution des récoltes. Annonce la bonne nouvelle à ceux qui font preuve de patience, ceux qui, lorsqu’ils sont atteints d’une épreuve, disent Certes, nous appartenons à Dieu et certes, nous reviendrons à Son jugement. Ceux-là leur Seigneur les élève en degré et leur fait miséricorde, ce sont eux les bien-guidés » Coran 2 155/156Tirmidhi rapporte d’après Abou Hourayra que le Prophète bénédiction et salut soient sur lui a dit Le croyant et la croyante ne cesseront de subir des épreuves à travers leurs personne, leurs enfants et leurs biens au point de rencontrer Allah complètement débarrassés de péchés » rapporté par At-Tirmidhi, 2399 et déclaré authentique par al-Albani dans as-Silsila ar-Sahiha, 2280.D’après Anas le Messager d’Allah bénédiction et salut soient sur lui a dit Quand Allah veut du bien à un serviteur, il lui inflige un châtiment anticipé ici-bas. Et quand Il veut du mal à un serviteur, il le laisse persister dans le péché jusqu’à ce qu’il Le rencontre au jour de la Résurrection… » rapporté par At-Tirmidhi 2396 et déclaré authentique par al-Albani dans as-Silsila as-Sahiha, 1220.1/ Récompense et élévation de rapporte d’après Aїcha que le Messager d’Allah bénédiction et salut soient sur lui a dit Allah élève le grade du croyant et le débarrasse d’un péché chaque fois qu’une épine le pique ou qu’il subit une atteinte plus dure » rapporté par Mouslim 2772.2/ Les épreuves conduisent à un examen de conscience pour diagnostiquer ses défauts et erreurs passés..Ainsi arrive-t-on à se dire puisqu’il y a un châtiment, il y a eu une faute…3/ Les épreuves sont des leçons à tirer des enseignements qu’impliquent la foi en l’unicité absolue d’Allah, les croyances et la confiance en Allah. Car elles vous permettent de vous découvrir et de savoir que vous êtes un esclave faible sans autres moyen ni force que ceux obtenus de votre Maître. Ce qui vous pousse et vous confier à Lui réellement et à vous réfugier auprès de Lui définitivement. Dans cet état, on se débarrasse du prestige, de la surestimation de soi, de l’orgueil, de la feinte et du laxisme. Et l’on est conscient d’être un pauvre qui se réfugie auprès de son Maître, un faible qui cherche la protection du Très Puissant al-Qayyim dit Si le Transcendant n’appliquait pas à Ses fidèles serviteurs des remèdes sous la forme de dures épreuves,ils deviendraient trop tyranniques.. Quand Allah Transcendant veut du bien à Son serviteur, Il l’abreuve d'épreuves appropriées à son état pour absorber ses affections ruineuses. Quand Il l’en a bien débarrassé, Il le rend digne d’être promus au plus noble grade pouvant être atteint ici-bas, la servitude, et de recevoir la meilleure récompense dans l’au-delà, c’est-à-dire l’accès à Sa proximité et Sa vision ».Zad al-ma’ad, 4/195.4/ Les épreuves débarrassent le fidèle de la vanité et le rend plus proche d’ Hadjar dit à propos de la parole divine Allah vous a déjà secourus en maints endroits. Et rappelez- vous le jour de Hounayn, quand vous étiez fiers de votre grand nombre et que cela ne vous a servi à rien…» Coran,925 Younous ibn Boukayr rapporte dans Ziyadat al-magharzi que Rabi ibn Anas a dit lors de la bataille de Hounayn, un homme laissa entendre ces propos ce ne sera certainement pas par infériorité numérique que nous serions vaincus aujourd’hui ». Cette affirmation fut pénible au Prophète bénédiction et salut soient sur lui puisqu’elle fut suivie d’une défaite ».Dans Zad al-ma’ad 3/477, Ibn al-Qayyim dit La sagesse divine voulut que les musulmans goûtassent l’amertume de la défaite et de la débandade en dépit de leur importance numérique et logistique afin d’abaisser des têtes qui s’étaient enorgueillies de la conquête de La Mecque et n’étaient pas encore rentrées dans cette cité avec l’humilité observée par le Messager d’Allah bénédiction et salut soient sur lui quand il y entra à cheval la tête baissée au point que son menton faillit toucher le scelle de son cheval pour montrer son humilité devant son Maître, sa soumission devant Sa grandeur et sa reconnaissance de Sa puissance » .Allah Très Haut dit et afin qu' Allah purifie ceux qui ont cru, et anéantisse les mécréants. » Coran, 3 141.Selon al-Qassim 4/239 cela signifie les débarrasser de l’impact des péchés et des défauts de l’âme …. En effet, Il les avait bien distingué des hypocrites de sorte que ces derniers s’étaient mis à l’écart… Ensuite, Il cite une autre raison et anéantisse les mécréants » C’est-à-dire qu’Il les fait périr, car la victoire les rend excessivement tyranniques. Ce qui entraîne leur perte. En effet, selon la loi divine, chaque fois qu’Allah veut détruire Ses ennemis, Il aménage des causes qui justifient leur ruine. Et la plus importante des causes réside au-delà de leur mécréante dans leur rébellion tyrannique qui les pousse à s’attaquer à Ses alliés pour les combattre, les dominer et les tuer. C’est ainsi qu’Allah a écrasé ceux qui, pétris d’infidélité, se battirent contre le Messager d’Allah à Ouhoud ».5/ Faire apparaître la véritable nature des gens. Car le mérite de certains n’apparaît qu’à travers les épreuves…Al-Foudhayl ibn Iyadhgrand érudit de l'Islam a dit Les gens vivent bien dans la discrétion jusqu’au moment où ils subissent une épreuve ; à partir de là, certains s’avèrent croyants, d’autres hypocrites ».Dans Ad-Dalaîl Les Preuves, al-Bayhaqi rapporte qu’Abou Salama a dit Beaucoup de gens furent éprouvés à la suite de l’Ascension nocturne du Prophète et certains s’adressèrent à Abou Bakr et lui firent part de leur sentiment et il leur dit J’atteste qu’il a dit la vérité » Tu le crois quand il dit qu’il se rendit en Syrie et rentra à La Mecque au cours d’une seule nuit ? » Oui, j’admets de lui bien plus que cela ; je le crois quand il m’apporte une nouvelle du Ciel… »Dès cet instant, on l'appela par le surnom le véridique As-Siddik6/ Les épreuves participent à l’éducation et la formation des a choisi pour Son prophète bénédiction et salut soient sur lui la vie dure marquée par des difficultés depuis sa prime enfance afin de le préparer à assumer l’immense tâche qui l’attendait et que seuls les hommes les plus enhardis peuvent accomplir; ceux qui se sont endurcis grâce à leur endurance des Prophète bénédiction et salut soient sur lui grandit orphelin de père puis il perdit très tôt sa mère. C’est ce qu’Allah Transcendant et Très Haut lui rappelle en ces termes Ne t' a- t- Il pas trouvé orphelin? Alors Il t' a accueilli!» Coran,936. Il semble qu’Allah Très Haut voulut ainsi préparer le Prophète bénédiction et salut soient sur lui à assumer des responsabilités et à se confronter à des difficultés depuis son Figure parmi les raisons des épreuves et des difficultés la possibilité qu’elle nous donnent de distinguer les véritables amis des amis intéressés, comme dit ce poète Puisse Allah bien récompenser les difficultés,Même si elles me bloquent la gorge ;Si je les remercie néanmoins,C'est qu’elles m’ont permisDe distinguer mes amis de mes Les épreuves nous rappellent nos péchés et nous poussent à nous Puissant et Majestueux dit Tout bien qui t' atteint vient d' Allah, et tout mal qui t' atteint vient de toi-même. Et nous t' avons envoyé aux gens comme Messager. Et Allah suffit comme témoin. » Coran, 4 79 et Tout malheur qui vous atteint est dû à ce que vos mains ont acquis. Et Il pardonne beaucoup. » Coran, 42 30.Les épreuves nous donnent l’occasion de nous repentir avant l’avènement du châtiment le plus dure au jour de la Résurrection. En effet, Allah Très Haut dit Nous leur ferons certainement goûter au châtiment ici-bas, avant le grand châtiment afin qu' ils retournent vers le chemin droit! » Coran, 32 21Le châtiment ici-bas consiste dans les troubles de la vie et ses malheurs qui frappent l’ la vie restait toujours facile, l’on verserait dans la vanité et l’orgueil et croirait pouvoir se passer d’Allah. C’est donc par Sa Clémence que le Transcendant inflige des épreuves à l’homme afin de le ramener vers Les épreuves font apparaître la véritable nature de la vie d’ici-bas, sa fausseté et sa qualité de clinquant dire que la vie parfaite et vraie est celle qui est au-delà de la vie d’ici-bas une vie dans laquelle il n’y aura ni maladie ni fatigue La Demeure de l' au-delà est assurément la vraie vie. S' ils savaient! » Coran, 29 64 contrairement à la vie présente jalonnée de troubles, de peines et de soucis Nous avons, certes, créé l' homme pour une vie de lutte.» Coran, 90 410/ Les épreuves nous rappellent la grâce divine qui permet de jouir de la santé et du effet, les épreuves permettent de mieux comprendre le sens de la santé et du bien être dont nous avions jouir pendant des années sans les avoir appréciées à leur juste épreuves rappellent à la fois le Bienfaiteur et le bienfait et nous incitent à remercier et louer Allah Transcendant pour Ses Aiguiser le désir du paradisL’on ne désire le paradis qu’après avoir goûté l’amertume de la vie d’ici-bas. Comment désirer le paradis quand on jouit tranquillement de cette vie ?Voilà des raisons et des avantages liés à l’avènement des épreuves. Et la sagesse d’Allah Très Haut reste trop immense pour être cernée.Allah sait Qui est Allah? Allah est le nom adéquat du Vrai Dieu Qui éxiste nécessairement par Lui-même, A qui la plupart des beaux Noms décrivent Ses Attributs Divins. Allah Gloire et Pureté à Lui dit "C'est Lui, Allah. Pas de divinité digne d'adoration à part Lui; le Souverain, le Pur, l'Apaisant, le Rassurant, le Prédominant, le Tout Puissant, le Contraignant, l'Orgueilleux. Gloire a Allah! Il transcende ce qu'ils Lui associent. C'est Lui Allah, le Créateur, Celui qui donne un commencement a toute chose, le Formateur. A Lui les plus beaux noms. Tout ce qui est dans les cieux et la terre Le glorifie. Et c'est Lui le Puissant, le Sage". Sourate Al-Baehr, 59 23,24 Allah est Un, Seul, Indivisible et Unique. Il n'a ni fils ni partenaire ni égal. Il est le Seul Créateur de l'univers. Son Essence ne ressemble à aucune autre essence. Il n'est point contenu en quoi que ce soit, ni quoi que ce soit est contenu en Lui. "Rien ne ressemble à Lui". Allah Gloire et Pureté à Lui dit "Dis [o Mouhammad à ces polythéistes qui t' interrogent sur ton Seigneur Allah] "Il est Allah, Unique. Allah, Le Seul a être imploré [pour ce que nous désirons]. Il n'a jamais engendré et Il n'a pas été engendré non plus. Et nul n'est égal à Lui" Sourate Al-Ikhlas, 1121-4 Il est le Créateur qui maintient la disposition de toutes les affaires, Allah est l'Omnipotent et l'Omniscient. Allah Gloire et Pureté à Lui dit {Il est le Créateur des cieux et de la terre a partir du néant! Lorsqu'il décide une chose, II dit seulement >Mais les injustes sont dans un égarement évident} Sourate Lolunan, 3110,11 {Certes, c'est Allah qui fait fendre la graine et le noyau du mort et fait sortir le vivant, et du vivant, it fait sortir le mort. Tel est Allah. Comment donc vous laissez-vous détourner? [C'est Lui le] Fendeur de l'aube, Il a fait de Ia nuit une phase de repos; le soleil et la lune pour mesurer le temps. Voila l'ordre conçu par le Puissant, l'Omniscient. Et c'est Lui qui vous a assigne les étoiles, pour que, par elles, vous vous guidiez dans les ténèbres de la terre et de la mer. Certes, Nous exposons Nos versets pour ceux qui savant! Et c'est Lui qui vous a créés a partir d'une personne unique Adam. Et II vous a fixe une demeure [sur la terre ou dans le ventre de vos mères] et un lieu de dépôt [dans la terre c'est-d-dire dans vos tombes on dans les lombes de vos pares]. Certes, Nous avons exposé les preuves pour ceux qui comprennent. Et c'est Lui qui, du ciel, a fait descendre l'eau la pluie. Puis par elle, Nous fîmes germer toute plante, de quoi Nous fîmes sortir une verdure, d'on Nous produisîmes des grains, superposes les uns sur les autres; et du palmier, de sa spathe, des régimes de dattes qui se tendent. Et aussi les jardins de raisins, l'olive et la grenade, semblables [dans leur espèce] ou différents [en variété et gout] les uns des autres. Regardez leurs fruits au moment de leur production et de leur mûrissement. Voila bien la des signes pour ceux qui ont la foi} Sourate 695-99 Il n'a point d'égal parce que Ses Attributs sont parfaits. Il ne fait injustice à personne parce que Sa justice est parfaite. Il est le Tout Savant de toutes les actions de Ses serviteurs cause de Sa parfaite surveillance et Sa complète connaissance. Les motifs cachés et manifestes sont sus à Lui à tout temps {Il sait ce qui est manifeste et ce qui est cache} Sourate Al-Aala, 877 {Tu ne te trouveras dans aucune situation, tu ne réciteras aucun passage du Coran, vous n'accomplirez aucun acte sans que Nous soyons témoin au moment ou vous l'entreprendrez. Il n'échappe a ton Seigneur, sur terre ou dans le ciel, [aucune chose] du poids d'un atome, ni d'un poids plus petit ou plus grand. qui ne soit déjà inscrit dans un livre évident} Sourate Younous, 1061 {C'est Lui qui détient les clefs de l'inconnaissable. Nul autre que Lui ne les connait. Et Il connait ce qui est dans la terre, comme dans Ia mer. Et pas une feuille ne tombe qu'Il ne le sache. Et pas une graine dans les ténèbres de la terre, rien de frais ou de sec, qui ne soit consigne dans un livre explicite} Sourate Al-An'am, 659 {Allah sait ce que porte chaque femelle, et de combien la période de gestation dans Ia matrice est écourtée ou prolongée. Et toute chose a auprès de Lui sa mesure. Le Connaisseur de ce qui est cache et de ce qui est apparent, le Grand, le Sublime. Sont égaux pour lui, celui parmi vous, qui tient secrète sa parole, et celui qui se montre au grand jour} Sourate Ar-Raad, 138-10 source qui est Allah et son prophète? – éditions daroussalam