Solutionsde mots croisés et mots fléchés pour ACTION FAITE DE SOI-MEME SANS REFLEXION - 20 solutions de 2 à 15 lettres Le caractère joker est * mais vous pouvez Eneffet, nous avons préparé les solutions de CodyCross Action faite de soi-même, sans réflexion. Ce jeu est développé par Fanatee Games, contient plein de niveaux. C’est la tant Laconscience est un savoir accompagnant la vie, les pensées et les actes d'une personne. C'est même, si l'on en croit Locke, la conscience de soi qui fonde la possibilité de se savoir une seule et même personne tout au long de sa vie. En ce sens il semble y avoir une équivalence entre la conscience de soi et la connaissance de soi. Mêmesi la lucidité ne rompt pas la dépendance, « on y gagne du moins de cesser de se croire complice de l'oppression du fait qu'on ne fait rien d'efficace pour l'empêcher » 2. La lucidité apparaît ainsi comme une ressource morale fondamentale pour se préserver soi-même et rester ancré dans le monde. SolutionCodyCross Action faite de soi-même, sans réflexion (993 votes, moyenne: 3,40 de 5) Loading Ci-dessous, vous trouverez CodyCross - Réponses de mots croisés. CodyCross est Voicitoutes les solution Action faite de soi-même, sans réflexion. CodyCross est un jeu addictif développé par Fanatee. Êtes-vous à la recherche d'un plaisir sans fin dans cette application consciencerecouvre beaucoup de sens : conscience d’accès (représentation de l’extérieur ou de soi) pas toujours conscientes, Je est un autre car l’enfant va devoir construire la représentation d’un individu comme lui-même et on a un rapport direct à soi différent d’un autre. Icivous trouvez la solution exacte à Action Faite De Soi-Même Sans Réflexion pour continuer dans le paquet CodyCross Arts Culinaires Groupe 138 Grille 1. Solution pour Action Faite De Soi-Même Sans Réflexion. SPONTANEE. Précédent. Suivant . Solutions du même Grille. Pagnol A Écrit Et Réalisé La Fille Du __ Accompagne Le Rôti De Boeuf Anglais : __ Pudding Retrouvezdans cet article, des outils gratuits à télécharger sur les thèmes suivants: les émotions l'attention la santé: la douleur l'estime de soi et la confiance en soi les scénarios sociaux la prévention des comportement adaptés Noël le renforcement positif et la motivation la santé: hypo/hypersensibilité la vie affective et. Oncroit que cela va de soi, Pour débuter, faisons ensemble une réflexion inspirante Dans cette rencontre qu’est la communication, nous retrouvons notre inconscient collectif de soignantes où se situe l’âme des soins. Depuis le fond des âges, des femmes se sont penchées sur les malades pour les soulager et c’est cette pensée humaniste que nous retrouvons dans la qaWMpY7. par Rachel Horton White Beaucoup d’entre nous traversent des hauts et des bas ces jours-ci. Nous expérimentons les joies d’être à l’extérieur et de s’imprégner des cadeaux de la Terre, et puis nous ressentons l’énergie lourde du collectif. Nous purgeons les ombres de la matrice 3D, en nous-mêmes et en tant que race humaine, au milieu d’une lumière massive qui nous éclaire. Il nous est demandé de continuer à ancrer la lumière, de faire preuve de patience, d’éliminer l’ego. Cette période est un moment puissant pour recevoir des activations de codes de lumière. Mais parfois, nous avons l’impression que cela ne fonctionne pas, ou que tous ces trucs spirituels sont un tas de bêtises qui ne fonctionnent pas. Puis, nous nous rappelons ce que nous ressentons. Nous ne saurons peut-être jamais ce qui est vraiment vrai ou ce qui est vraiment réel, mais nous le savons lorsque nous ressentons une résonance dans notre cœur. Ce qui compte, c’est ce que nous ressentons dans notre cœur. C’est un souvenir de notre âme, de nombreuses vies passées. Nous arrivons dans chaque vie, grâce à la loi divine de l’amnésie, sans aucun souvenir de notre mission, ni des leçons que nous nous sommes fixés d’apprendre dans cette vie. En fait, l’expérience de la vie, de chaque situation dans laquelle nous nous trouvons, est la façon dont nous découvrons la boîte aux trésors qui se trouve à l’intérieur. Malgré tout, dans un monde où il faut payer les factures, mettre de la nourriture sur la table et se loger, nous nous demandons si nous allons vraiment vers la Nouvelle Terre. Le monde 3D est toujours là pour nous enseigner, et nous nous déplaçons toujours entre les réalités. Nous ne sommes pas encore en 5D. Cela peut être déroutant et ces émotions mélangées peuvent conduire à la frustration et à l’irritabilité, même envers ceux avec qui nous sommes spirituellement alignés. Nous nous demandons ce qui est vraiment réel. Sommes-nous vraiment en train d’atteindre des états de conscience supérieure ou tout cela n’était-il qu’un mensonge ? Comment faisons-nous réellement cela ? Rappelez-vous qu’il existe de nombreuses illusions. Il est presque impossible de savoir ce qui est vrai ou réel en se basant sur ce que nous entendons dans les médias. Il existe un programme très astucieux pour nous tromper, alors prenez ce que vous entendez dans le courant dominant, même dans les théories de la conspiration », avec un grain de sel ! Je fonctionne selon la règle des 80-20… 80 % de vérité… 20 % de contre-vérité. Ou vice-versa. Faites confiance à ce qui vous semble juste et qui est basé sur l’amour, pas sur la peur. Si vous avez peur, même s’il y a une part de vérité dans ce que vous entendez, il n’est pas dans votre intérêt de vous concentrer sur cette information. Voici quelque chose qui peut vous aider à vous aligner sur le plan de votre futur moi le plus élevé Se détacher de ce que l’on recherche peut être difficile. Pourtant, c’est une partie importante de l’alchimie de la co-création. Après avoir co-créé la vision de votre futur Soi idéal, essayez de trouver un lieu de satisfaction pour votre vie actuelle. Si vous pouvez accepter votre vie telle qu’elle est actuellement et en éprouver de la gratitude, même si vous souhaitez un avenir différent, vous pouvez vivre dans une vibration élevée. Concentrez-vous sur la gratitude pour les bonnes choses déjà présentes dans votre vie. Soyez reconnaissant pour les petites choses comme un corps fort, un esprit sain et une maison chaleureuse. Restez dans l’état d’esprit suivant J’aimerais que cela se produise, mais si ce n’est pas le cas, je vais me concentrer sur les moments heureux de ma vie actuelle telle qu’elle est. » Un moyen facile de créer la vibration du recevoir » est d’écrire au moins trois choses pour lesquelles vous êtes reconnaissant chaque matin et chaque soir. Bien sûr, vous pouvez aussi simplement penser à ce dont vous êtes reconnaissant, mais lorsque nous écrivons des choses, notre esprit voit des mots sur le papier et commence à croire qu’ils sont réels. Avec la gratitude et les émotions à haute vibration, votre attention se portera, au fil du temps, sur ce qui est bon dans votre vie. Dans le processus d’action et d’ajustement de vos actions pour vous aligner sur le flux, votre niveau vibratoire peut devenir suffisamment élevé pour correspondre à celui de la vibration de votre Soi futur. Lorsque votre cœur s’ouvre à la gratitude, il s’ouvre également pour s’aligner sur votre vision. Avec votre intuition qui vous guide le long du chemin, votre vie commence à se dérouler devant vos yeux ! Une autre façon de co-créer notre Soi Futur est à travers la lentille de la guidance Divine. Lorsque nous demandons aux anges et aux guides de nous aider, ils répondent en nous envoyant des idées, des opportunités et des personnes. En attendant, remarquez ce qui semble se mettre sur votre chemin. Y a-t-il une pensée ou une idée qui vous revient sans cesse souvent par l’intermédiaire d’une autre personne ? Je crois que l’Esprit nous parle par trois. Si j’entends la même recommandation de livre, ou le nom de quelqu’un que je devrais rencontrer, à plusieurs endroits différents, alors je sais que mes guides divins essaient de s’adresser à moi. L’univers ne nous apporte pas toujours ce que nous cherchons de la manière dont nous l’attendons et dans le délai que nous souhaitons ! Les choses peuvent changer, en fonction du timing, du libre arbitre des autres et de l’évolution de nos propres désirs. Lorsque nous puisons dans l’énergie de la co-création et des lois divines, nous commençons à travailler avec des forces magiques. Cette magie consiste à permettre, plutôt qu’à forcer. Parfois, nous pensons que si nous essayons plus fort ou si nous travaillons plus, alors nous pourrons faire en sorte que cela fonctionne ce qui est une approche du cerveau gauche. En fait, c’est le contraire qui est vrai. Si nous permettons à la volonté divine d’agir comme elle le fait, nous pouvons apprendre à faire confiance au fait que notre commande dans le restaurant de l’univers est en train d’être préparé. Finalement, nous commençons à comprendre que les cadeaux divins qui nous entourent sont vraiment les nôtres pour en faire l’expérience et les générer en tant que co-créateurs. En éliminant les pensées négatives de l’ego dans notre esprit, nous apprenons à explorer, à expérimenter et à prendre des risques, notamment en allant vers les autres. Nous jetons nos filets au loin, pour voir ce que nous pouvons attraper, encore et encore. Puis, un jour, au moment où nous nous y attendons le moins, nous nous apercevons que nous sommes devenus notre futur moi. Nous faisons le travail, en nettoyant les schémas ancestraux et aussi ceux de nombreuses vies passées. Le monde que nous créons, en tant que montreurs de chemins, sera un âge d’or de pur amour. Ensemble, nous rassemblons les outils qui nous aideront à apprendre, et ensuite à enseigner aux autres, comment être dans cette réalité. Avec chaque action que nous entreprenons et avec l’intention d’être dans une vibration d’amour et de guérison, en éliminant nos vieilles ombres, beaucoup d’entre nous se déplacent déjà dans cette façon d’être. Continuez à faire confiance, à apporter de la lumière, à éliminer l’ego et à permettre au monde 5D de se déployer dans votre réalité personnelle. **Par Rachel Horton White English version Traduit et partagé par la Presse Galactique 20,264 Bienvenue sur Penser et Agir ! Depuis 2012 nous accompagnons les actifs de plus de 30 ans qui veulent prendre leur revanche sur la vie en développant un projet qui a du SENS. Après avoir accompagné plus de 2 500 clients, nous lançons une formation continue gratuite par e-mail Le club des Actionneurs. Entrez votre prénom et votre email sur la page suivante pour y accéder Cliquez ici pour vous inscrire gratuitement déjà + de 17 000 inscrits ! C’est gratuit, et vous pourrez vous désinscrire à tout moment. La vision de soi, c’est sans doute le terme le plus en vogue en ce moment. La preuve, tout le monde en parle coach en développement personnel, livre de psychologie, magazine, journal… Beaucoup ont en même fait une véritable spécialité. Cet engouement s’explique notamment par le fait que l’image de soi est une donnée fondamentale de la personnalité d’un individu et conditionne une grande partie de son bien-être. Raison pour laquelle, nombreux sont ceux qui s’interrogent de plus en plus sur l’image qu’ils projettent, mais surtout sur l’image qu’ils ont d’eux-mêmes. Conscient ou non du pouvoir de l’estime de soi, ce dernier conditionne toutes vos décisions, vos comportements et les relations que vous avez avec les autres. Dans cet article, vous allez en apprendre plus sur cette composante essentielle de la vie. Elle est omniprésente dans le quotidien de chaque individu. Sommaire1 L’image de soi kézako ?2 L’importance d’une bonne vision de Se sentir bien dans sa Avec une bonne image de soi, tout semble plus Moins d’ S’impliquer avec Bonne image de soi devenir Une bonne image de soi pour jouir de sa liberté d’expression3 Les clés pour développer une bonne vision de Développez une attitude Prenez conscience de vos Relativisez ! Récompensez-vous ! Relevez constamment des Image de soi ne soyez pas trop sévère avec vous-même L’image de soi kézako ? La vision de soi correspond à une sorte de schéma mental qu’un individu se fait de lui-même. Cela inclut la perception globale de sa propre identité physique et psychologique ainsi que ses traits de caractère. Mais pas seulement ! Elle inclut également la totalité de la personnalité de l’individu et des choses qu’il apprend à travers une combinaison d’événements, d’autoappréciation et de jugements extérieurs. Concrètement, c’est la façon dont non seulement vous vous voyez et ce que vous croyez être en tant que personne, mais aussi ce que vous êtes supposé être aux yeux des autres. Cette image de soi se façonne dès votre naissance, mais vous n’en êtes pas encore conscient à ce moment-là. Les expériences que vous avez vécues au cours de votre vie contribuent, de manière positive ou non, à la manière dont vous vous percevez aujourd’hui. Les croyances que vous avez, la perception des capacités et des qualités que vous estimez posséder et ce que vous pensez représenter aux yeux des autres résument qui vous êtes selon vous. Ainsi, l’environnement où nous vivons est celui que nous construisons. Mais quelle est l’importance de cette image ? L’importance d’une bonne vision de soi Avoir une bonne image de soi est souvent présentée comme un besoin fondamental chez l’individu. Tout simplement, parce que l’estime de soi régit notre vie entière. Cette vision que l’on a de soi va déterminer notre niveau de persévérance. Mais pas que ! Elle participe également à notre réussite aussi bien dans le cadre personnel que professionnel. Voici les avantages d’une bonne estime de soi. Se sentir bien dans sa peau S’aimer rend inutile le besoin de se comparer aux autres et de vouloir leur ressembler. Effectivement, lorsque l’on sait s’apprécier, on arrête d’attendre la validation des autres. L’image de soi régule ainsi les décisions et les comportements de chacun. Et quand elle est positive, tout va également dans ce sens. En étant pleinement en accord avec vous-même, vous vous sentirez alors fière d’être vous et de vous affirmer comme tel. Vous ne ressentirez plus jamais le besoin de plaire aux autres. Plaire à vous-même sera amplement suffisant pour parcourir le chemin que vous avez à faire dans la vie. Vous serez libre, car avant L'invitée du jour Sabrina Cerqueira, professeure au lycée Balzac à Paris Comment analyser un sujet ?On ne peut comprendre un sujet de dissertation qu'au terme d'une analyse du sujet analyser signifie étymologiquement décomposer, identifier les parties d'un tout.Il ne s'agit pas seulement de définir les termes du sujet, mais aussi de cerner le problème contenu dans le sujet, c'est-à-dire la tension qui existe entre deux réponses question choisie est souvent déconcertante en ce qu'elle nous demande d'interroger certaines évidences, qu'il est nécessaire d' partir de cette identification et de la définition des termes, il deviendra possible de formuler la problématique. Clarifier le sens du sujet la question porte sur la définition même de l'acte moral. Bien agir, est-ce ne pas être égoïste ? Réponse de sens commun a priori, on pourrait répondre qu'agir moralement serait en effet ne pas être égoïste, être capable de suspendre un moment la recherche de la satisfaction de ses intérêts, de son plaisir, et faire preuve d'altruisme ou de désintéressement. Limite de cette réponse pourtant, qu'y a-t-il d'immoral dans le fait de se préoccuper de soi ? Et en quoi l'altruisme, le sacrifice ou l'oubli de soi, le renoncement à soi, seraient-ils bons ? Définition des termes du sujet → Être moral bien agir, mais que signifie bien agir ?En un sens plus précis, la morale désigne l'ensemble des théories de l'action humaine visant à déterminer quels doivent être les moyens et les fins de nos actions. Autrement dit, il s'agit de savoir comment bien agir. La morale porte sur le domaine de nos actions que faut-il faire, comment bien agir ? A cette question, le discours religieux répond conforme-toi aux commandements divins. La morale sociale répond respecte les règles qui valent dans ta société. La philosophie morale, elle, répond tu as en toi de quoi savoir comment agir, nul besoin pour cela de te conformer à des principes d'action extérieurs à toi. Cependant les philosophies morales divergent quant à leur définition de la bonne action. Schématiquement, pour la morale antique, bien agir c'est faire ce qui est bon pour nous, alors que d'autres morales dites déontologiques de deonta, le devoirdiront bien agir, c'est agir par devoir, et pas du tout pour y trouver une forme de satisfaction.→ Se soucier de soi l'expression eut signifier être égoïste, se préoccuper de ses seuls intérêts personnels, se soumettre à la logique calculatrice selon laquelle je soupèse les avantages et inconvénients d'une conduite afin de déterminer si elle est conforme à mon l'égoïste est étymologiquement ego moi celui qui pense à lui, celui qui se soucie de lui. En ce sens, se soucier de soi, c'est prêter une attention particulière à soi, ne pas se négliger, ne pas s'oublier, ne pas se perdre dans ce qui n'est pas soi, ce qui implique l'idée d'une discipline de soi le souci au sens d'effort et soin. Or, pourquoi se soucier de soi en ce sens impliquerait-il que l'on se détourne des autres Problématique à partir de là, est-il légitime d'opposer l'action morale à l'action égoïste ? Bien agir, est-ce vraiment se sacrifier, s'oublier soi-même, ou au contraire l'action morale est-elle une action qui correspond à une certaine exigence vis-à-vis de soi-même, et, en ce sens, d'un souci de soi ? Comment développer une dissertation ?Une fois faite l'analyse du sujet, il s'agit de développer un raisonnement en trois temps. Chaque partie repose sur des arguments, qu'il faut formuler puis développer en s'appuyant sur du travail conceptuel et sur références. Entre chaque partie apparaît une transition, qui fait état d'un obstacle contre lequel vient se heurter la partie précédente, et témoigne donc d'une progression de la réflexion. I - Être moral, c’est ne pas se soucier de soi Être moral, c'est se soucier des autres→ Il semble qu'une morale commune nous encourage à nous soucier non de nous-même mais des autres. Bien agir serait de toute évidence agir de façon non égoïste. Mais cette évidence doit être interrogée comme le remarque Nietzsche dans La généalogie de la morale, “Il n’y a pas a priori de lien nécessaire entre le mot bon » et les actions non-égoïstes ». Autrement dit, ce discours moral repose sur un présupposé qu'il nous faut examiner. D'où vient cette équivalence entre la bonne action et l'action altruiste, d'où vient cette alternative posée entre souci de soi et souci des autres ?→ On pourrait trouver une première occurrence de cette alternative dans la formulation chrétienne de la loi d'amour, à savoir dans le commandement de Jésus rapporté par Mathieu dans les Evangiles " Tu aimeras le seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur ", et " Tu aimeras ton prochain comme toi-même". Cette loi se trouve déjà dans l'Ancien Testament, mais le christianisme donne à ce second commandement une portée universelle, et précise "Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent.” Dès lors, bien agir serait se détourner de la recherche exclusive de son utile propre, ou inscrire l'autre dans cette recherche. Je dois me soucier des autres comme je me soucie de moi, et je dois également me soucier de ceux qui contreviennent à mes intérêts, de ceux qui me détruisent. C'est en ce sens qu'on peut parler de morale sacrificielle, car je peux être amené à sacrifier mon propre intérêt à celui des autres, y compris ceux qui me détruisent.→ Pourtant, agir pour les autres, n'est-ce pas toujours agir par intérêt, dès lors que j'escompte de mes actions charitables, généreuses, etc., une récompense ? Le christianisme nous ordonne, il est vrai, d’aimer notre prochain autant que nous-mêmes, mais il nous ordonne en même temps d’aimer Dieu plus que nous-mêmes et par conséquent aussi plus que le prochain, c’est-à-dire de lui sacrifier le prochain pour le salut de nous-mêmes, car à la fin des comptes le chrétien n’adore Dieu que pour le salut de son âme.” Le principe de l'Etat Mikhaïl Bakounine met ainsi en évidence le caractère intéressé de l'acte moral tel qu'il apparaît dans la loi d'amour chrétienne en soulignant le fait que cette loi comprend bien deux temps je dois d'abord aimer Dieu, puis mon prochain comme moi-même. De fait, c'est avant tout pour Dieu que je dois me soucier des autres, et si je dois me soucier de Dieu, c'est pour qu'il me sauve. Être moral, c'est être désintéressé→ Si je suis charitable pour sauver mon âme, c'est toujours mon intérêt qui me pousse à l'être. De la même façon, on peut penser que si je suis généreux avec un ami, si j'offre un cadeau à celui dont j'attends un retour, si j'aide un inconnu par philanthropie, mon action sera toujours motivée par la recherche d'une satisfaction, qu'il s'agisse de mon plaisir ou d'une récompense quelconque. Ce type d'action motivée par l'intérêt est ce que Emmanuel Kant appelle une action faite conformément au devoir », et non une action morale, qui, elle, est faite par devoir ». L'action morale, dit-il, est avant tout une action désintéressée.→ La seule possibilité pour moi d'agir moralement est d'agir par respect de la loi morale que me prescrit ma raison, selon l'impératif catégorique Agis uniquement d'après la maxime qui fait que tu puisses vouloir en même temps qu'elle devienne une loi universelle. » Autrement dit, si je suis certain que mon principe d'action, ce qui me pousse à agir, est le souci de la loi morale, alors seulement, je pourrai considérer que mon action est morale. Etre moral, c'est donc ne pas se soucier de soi, c'est-à-dire n'être poussé à faire du bien aux autres ni par intérêt, ni par l'espoir d'une satisfaction quelconque. A ce point du raisonnement, la question est pourtant la suivante est-il seulement possible pour nous d'agir ainsi ? II - Il est impossible de ne pas se soucier de soi C'est toujours pour moi que je me soucie des autres référence au roman Lord Jim, de Joseph ConradDe fait, la question est de savoir s'il est humainement possible de ne pas se soucier de soi. Sommes-nous capables de faire abstraction de nous-mêmes dans une action qui est pourtant la nôtre ? L'action altruiste ou désintéressée n'est-elle qu'une aspiration humaine jamais réalisable, puisqu'au fond nous ne faisons jamais du bien aux autres que pour nous ?→ Référence à Lord Jim mais quel est le sens de ce désir d'héroïsme ? Le héros est surhumain, Jim veut être plus qu'un homme voué à la satisfaction de son intérêt personnel, l'homme de la foule qu'il méprise. Mais il veut surtout apparaître aux autres et s'apparaître à lui-même comme un héros, il rêve de gloire pour lui-même. Son rêve de sacrifice est un rêve égoïste c'est pour lui qu'il veut sauver les autres. Puis il rate son occasion d'héroïsme il n'est pas capable de se soucier des autres au péril de sa vie dans la réalité, il se soucie de sa vie, la peur est indépassable. Ce qui lui apparaît alors, c'est qu'il est rivé à son égoïsme par la peur. Enfin, Lord Jim passe le reste de sa vie à sauver les autres, mais sans jamais dire pourquoi il le fait. Pourquoi ? Toujours pour lui, par souci de lui-même, pour réparer cette première défaite ? C'est peut-être ce silence et l'ambivalence qui en résulte, qui fait de Jim l'un des nôtres ». Nous n'agissons jamais de façon désintéressée→ Ainsi, même quand nous croyons ou disons agir pour les autres, nous serions toujours mus par une forme d'égoïsme. Après avoir défini l'acte moral comme un acte désintéressé, accompli par bonne volonté », c'est-à-dire par pure volonté d'accomplir son devoir, Kant reconnaît lui-même la difficulté de la réalisation d'un tel acte En fait, dit-il, il est absolument impossible d'établir par expérience avec une entière certitude un seul cas où la maxime d'une action d'ailleurs conforme au devoir ait uniquement reposé sur les principes moraux et sur la représentation du devoir... ». Considérant la difficulté d'agir sans penser à soi, Kant évoque une récompense possible des vertueux, qui, dans un autre monde, accèderont peut-être au souverain bien », alliance du bonheur et de la vertu.→ Mais si un acte moral non égoïste n'est pas humainement possible, à quoi sert de dire que nous ne sommes moraux que si nous agissons de façon désintéressée ? Au fond, à quoi sert une morale qu'on ne peut appliquer ? C'est en particulier la critique faite à la morale kantienne par Schopenhauer d'où la formule de Charles Péguy Le kantisme a les mains pures mais il n'a pas de mains ». Pourtant, s'il n'est pas possible de ne pas se soucier de soi, est-il pour autant impossible d'être vertueux ? Sommes-nous condamnés à n'agir que par intérêt, condamnés à l'égoïsme ? III - Être moral, c'est se soucier de soi Bien agir, c'est agir conformément à ce que nous sommes, et nous ne sommes pas guidés par la seule recherche de nos intérêts personnels référence à Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes→ Il convient cependant d'examiner l'alternative posée au début de cette réflexion entre le souci de soi et le souci des autres. Pourquoi nous faudrait-il admettre une telle alternative ? Se préoccuper de soi, veiller à ne pas se négliger, veiller à accorder nos actes à ce que nous sommes, veiller à être fidèle à soi, n'est-ce pas déjà se soucier des autres ? Mais qui sommes-nous ?Après la référence à Rousseau → Par nature, nous sommes, dit Rousseau, tout autant guidés par le souci de nos intérêts l'amour de soi que par la pitié, ce sentiment qui défie la logique naturelle de la conservation de la vie, la logique calculatrice de l'intérêt. Nous sommes tous, vertueux et vicieux, capables de l'éprouver, ce qui prouve à la fois son universalité et le fait que nous ne sommes pas seulement poussés à agir par la recherche d'une satisfaction personnelle. Si je peux avoir pitié d'un inconnu dont on me raconte les souffrances, ce n'est pas par souci de moi-même. C'est là la preuve, dit Rousseau, que ce principe d'action naturel qui nous pousse à faire ce qui nous avantage amour de soi » coexiste en nous avec cet autre principe d'action tout aussi naturel et puissant qu'il appelle la pitié. Et c'est la pitié qui est le fondement, la condition de possibilité non seulement de la morale qu'est-ce que la générosité, la clémence, l'humanité, sinon la pitié appliquée aux faibles, aux coupables, ou à l'espèce humaine en général ? » mais aussi de la politique, puisque notre désir de justice provient du souci d'épargner la souffrance du plus faible.→ Mais la pitié, qui repose sur l'identification à l'autre, n'est-elle pas là encore liée à mon égoïsme, dans la mesure où je ne suis capable de me soucier de la souffrance de l'autre que dans la mesure où je me mets à sa place ? A cette objection, Rousseau mais peu importe. Plus je m'identifierai à celui qui souffre plus ma pitié sera forte, et cette capacité à sortir du jeu de mes intérêts n'en reste pas moins le seul fondement possible de la morale et de la politique. Ainsi, être vertueux n'est pas s'oublier soi-même, se négliger, s'absorber dans la souffrance de l'autre, ni se nier soi-même. Il s'agirait au contraire d'une forme d'affirmation de soi, puisque nous sommes par nature des êtres en qui agissent et se modèrent l'amour de soi et la pitié. Être moral c'est prendre soin de soi référence à Nietzsche, L’Aurore, "L’égoïsme apparent"→ Cette idée d'une affirmation de soi par l'attitude morale renoue dès lors avec les morales antiques, pour lesquelles l'attitude morale n'est pas sacrifice mais discipline et formation de soi, et pour lesquelles être vertueux signifie être à la hauteur de ses potentialités, ne pas s'écarter de soi, ne pas se disperser, ne pas s'aliéner. Être vertueux suppose avant tout un effort sur soi qui s'oppose au laisser-aller de celui qui s'asservit à son ignorance et à ses passions. C'est en ce sens qu'il faut entendre la formule Connais-toi toi même », précepte delphique réinvesti par Socrate la connaissance de soi est étroitement liée au fait de se soucier de soi, c'est-à-dire de se préoccuper de son âme, de ne pas la livrer aux errances des désirs et des vices. La liberté s'obtient au prix de cette conversion à soi qui nécessite la rigueur et la force d'âme de celui qui a su prendre sa mesure, afin de s'améliorer. Sons diffusés Archive d'un cours de morale reconstitution, dans C'est la vie, Antenne 2, 26 juin 1981 Extrait du film Gravity, réalisé par Alfonso Cuaron, 2013 Extrait du film Lord Jim, réalisé par Richard Brooks, 1965 Texte de Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, 1755, lu par Vincent Schmitt Chanson de fin Alain Chamfort, Ce n’est que moi Si vous souhaitez aller plus loin dans la préparation des épreuves du Baccalauréat, nous vous invitons à vous rendre sur le site de notre partenaire Réseau Canopé, opérateur du Ministère de l’Education Nationale de la Jeunesse et des Sports